{"id":7229,"date":"2022-07-25T14:03:49","date_gmt":"2022-07-25T13:03:49","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/?p=7229"},"modified":"2022-07-25T14:06:09","modified_gmt":"2022-07-25T13:06:09","slug":"xviie-dimanche-du-t-o-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/2022\/07\/25\/xviie-dimanche-du-t-o-c\/","title":{"rendered":"XVIIe DIMANCHE DU T.O \/ C"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>Fr\u00e8res et s\u0153urs<\/strong>, les lectures de ce dimanche nous invitent \u00e0 une r\u00e9flexion sur la pri\u00e8re. Comme nous le savons, la pri\u00e8re est un pilier indispensable dans la vie d\u2019un chr\u00e9tien. Mais comment prier malgr\u00e9 l\u2019aridit\u00e9 spirituelle pour bien entrer en relation avec Dieu\u00a0?<br>Nous avons d\u2019abord l\u2019exemple de la belle intercession du Patriarche Abraham dans la premi\u00e8re lecture. Dans ce dialogue, nous voyons Abraham demander \u00e0 Dieu de pardonner aux habitants de Sodome et Gomorrhe. Faut-il voir dans cette pri\u00e8re insistante un marchandage, comme on a eu l\u2019habitude de l\u2019intituler ? Il semble que non, selon les sp\u00e9cialistes de la Bible. En effet, c\u2019est Abraham qui nous montre comment prier, comment insister dans la pri\u00e8re, lui le juste qui prie pour que le Seigneur sauve les deux villes de Sodome et Gomorrhe. L\u2019exemple que le Patriarche nous donne par l\u00e0, c\u2019est celui de la pers\u00e9v\u00e9rance dans sa foi en Dieu, d\u2019une profonde esp\u00e9rance dans sa bont\u00e9 quand nous prions. Selon la suite du r\u00e9cit, la pri\u00e8re insistante d\u2019Abraham a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9e, car \u00ab lorsqu\u2019il d\u00e9truisit les villes de la Plaine, Dieu s\u2019est souvenu d\u2019Abraham et il a retir\u00e9 Lot du milieu de la catastrophe \u00bb (Gn 19, 29). Mais il convient de signaler que c\u2019est le Seigneur qui met fin \u00e0 la pri\u00e8re et pas Abraham, car il est \u00e9crit \u00e0 la fin du texte (un verset que nous n\u2019avons pas lu) : \u00ab Le Seigneur, ayant achev\u00e9 de parler, il laissa Abraham s\u2019en aller, et Abraham retourna chez lui \u00bb (Gn 18, 33). Abraham a interc\u00e9d\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 10 justes. S\u2019il \u00e9tait all\u00e9 jusqu\u2019au bout, il aurait d\u00fb demander : \u00ab Et s\u2019il y a un seul juste, est-ce que tu sauveras Sodome et Gomorrhe ? \u00bb Oui, il y a un seul juste qui va sauver non seulement Sodome et Gomorrhe, mais tous les p\u00e9cheurs que nous sommes, si nous d\u00e9sirons \u00eatre sauv\u00e9s, et ce juste, c\u2019est J\u00e9sus.<br>Nous avons ensuite, dans l\u2019\u00c9vangile, la parabole de l\u2019ami importun qui \u00e9claire le sens du <em>Notre P\u00e8re<\/em>. Peu nombreux parmi nous sont ceux qui accepteraient de se comporter \u00e0 l\u2019instar de cet ami importun \u00e0 cause du scrupule que la soci\u00e9t\u00e9 actuelle nous a appris \u00e0 avoir. (N\u2019entendons-nous pas au t\u00e9l\u00e9phone des formules comme\u00a0: \u2018\u2018Est-ce que je ne vous d\u00e9range pas\u00a0?\u2019\u2019 ou, dans la vie courante\u00a0: \u2018\u2018C\u2019est comme vous voulez\u00a0!\u2019\u2019, etc.) Pourtant, c\u2019est son sans-g\u00eane que nous conseille J\u00e9sus pour notre pri\u00e8re, quand il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Demandez, \u2026\u00a0; cherchez, \u2026\u00a0; frappez, \u2026\u00a0\u00bb. C\u2019est essentiellement sur ces <strong>trois verbes<\/strong> que je voudrais m\u2019arr\u00eater, pas sur le <em>Notre P\u00e8re<\/em>, que, du reste, J\u00e9sus ne nous propose pas comme une formule \u00e0 rab\u00e2cher, mais plut\u00f4t comme mod\u00e8le exprimant l\u2019esprit avec lequel nous sommes invit\u00e9s \u00e0 faire tout ce qui est pri\u00e8re de demande.<br><strong>Premi\u00e8rement <\/strong>donc\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Demandez<\/strong> et il vous sera donn\u00e9\u00a0\u00bb. Il y a un certain nombre de fois o\u00f9 l\u2019on demande et l\u2019on a l\u2019impression que rien ne nous est donn\u00e9. Mais que demandons-nous souvent\u00a0\u00e0 Dieu ? Telle est, je crois, la vraie question. Saint Jean nous dit\u00a0\u00e0 ce sujet : \u00ab\u00a0Nous avons en Dieu cette assurance que, si nous demandons quelque chose selon sa volont\u00e9, il nous \u00e9coute\u00a0\u00bb (1Jn 5, 14). Ce qu\u2019il convient de demander \u00e0 Dieu dans nos pri\u00e8res, c\u2019est donc ceci\u00a0: non pas de r\u00e9aliser ce que nous voulons, mais d\u2019accomplir sa volont\u00e9, qui est belle et bonne : \u00ab\u00a0Que ta volont\u00e9 soit faite \u2026\u00a0\u00bb, comme J\u00e9sus nous apprend \u00e0 dire. Nous lisons\u00a0aussi dans un psaume : \u00ab\u00a0Enseigne-moi tes commandements\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0apprends-moi tes volont\u00e9s\u00a0\u00bb (Ps 119). Il est donc question de demander pour qu\u2019il nous soit donn\u00e9 selon la volont\u00e9 de Dieu qui est ce qui peut nous arriver de meilleur, de faire des pri\u00e8res inspir\u00e9es par la charit\u00e9, l\u2019amour des uns pour les autres et l\u2019aide fraternelle. Pas comme cette pieuse vieille dame qui disait, apr\u00e8s la guerre\u00a0: \u00ab\u00a0Le Bon Dieu a \u00e9t\u00e9 vraiment tr\u00e8s bon pour nous. Nous avons pri\u00e9 et pri\u00e9, et toutes les bombes sont tomb\u00e9es sur l\u2019autre partie de la ville\u00a0!\u00a0\u00bb <strong>Deuxi\u00e8me conseil <\/strong>que donne J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Cherchez<\/strong> et vous trouverez\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce qu\u2019il faut chercher\u00a0? Nous lisons chez Matthieu\u00a0: \u00ab\u00a0Cherchez d\u2019abord le Royaume et sa justice, et tout le reste vous sera donn\u00e9 en plus\u00a0\u00bb (Mt 6, 33). Pour dire que si l\u2019on cherche le Royaume de Dieu, on sera exauc\u00e9, m\u00eame au-del\u00e0 de ses d\u00e9sirs. Et <strong>troisi\u00e8mement<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Frappez<\/strong> et l\u2019on vous ouvrira\u00a0\u00bb. Frapper \u00e0 quelle porte\u00a0? Cette porte, c\u2019est bien \u00e9videmment la porte qui s\u2019ouvre pour les justes, comme il est dit au psaume 18\u00a0: \u00ab\u00a0Ouvrez-moi les portes de justice\u00a0\u00bb (v. 19). Cette porte de l\u2019ajustement \u00e0 Dieu, \u00e0 laquelle il faut frapper pour avoir le salut, le Christ nous dit que c\u2019est bien Lui (cf. Jn 10, 9). En passant par J\u00e9sus, il nous sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce que le Seigneur veut pour nous. Et puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 ce vouloir divin, la vraie pri\u00e8re \u00e9quivaut finalement \u00e0 mener une vie conforme \u00e0 la volont\u00e9 du Seigneur exprim\u00e9e par ses commandements.<br><strong>Fr\u00e8res et s\u0153urs<\/strong>, ce \u00e0 quoi nous invite la liturgie de la Parole de ce dimanche, c\u2019est en bref <em>la confiance dans le P\u00e8re du ciel et l\u2019audace<\/em>, quand nous prions, s\u00fbrs, comme Abraham et l\u2019ami importun, que nous serons \u00e9cout\u00e9s de notre ami\u00a0: Dieu. Pourvu que notre pri\u00e8re soit conforme \u00e0 sa sainte volont\u00e9. Et puisque une telle pri\u00e8re ne peut \u00eatre que l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit en nous, que par la force de cette eucharistie le Seigneur nous accorde son Esprit Saint, qui est le don de Dieu par excellence, le don qui inspirera l\u2019initiative et le contenu de nos pri\u00e8res.<br>P\u00e8re Basile<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fr\u00e8res et s\u0153urs, les lectures de ce dimanche nous invitent \u00e0 une r\u00e9flexion sur la pri\u00e8re. Comme nous le savons, la pri\u00e8re est un pilier indispensable dans la vie d\u2019un chr\u00e9tien. 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