{"id":6169,"date":"2021-03-23T14:31:42","date_gmt":"2021-03-23T13:31:42","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/?p=6169"},"modified":"2021-03-23T14:32:24","modified_gmt":"2021-03-23T13:32:24","slug":"homelie-du-21-mars-2021-5eme-dimanche-de-careme-b-jeremie-3131-34-hebreux-57-9-jean-1220-33","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/2021\/03\/23\/homelie-du-21-mars-2021-5eme-dimanche-de-careme-b-jeremie-3131-34-hebreux-57-9-jean-1220-33\/","title":{"rendered":"HOM\u00c9LIE DU 21 MARS 2021 5\u00e8me dimanche de car\u00eame B J\u00e9r\u00e9mie 31,31-34 ; H\u00e9breux 5,7-9 ; Jean 12,20-33"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Au commencement \u00e9tait le verbe. Et le verbe s’est fait chair \u00bb Jean 1,1.14 D\u00e8s le d\u00e9but de son \u00c9vangile, l’\u00e9vang\u00e9liste Jean pr\u00e9cise sa pens\u00e9e. C’est de la chair, c.\u00e0.d. de l’homme dans sa fragilit\u00e9 dont il va parler. Et c’est dans cet homme que Dieu se donne \u00e0 voir.
Ainsi nous lisons dons son \u00c9vangile, non pas une chronique de la vie de J\u00e9sus, (que ferons Matthieu, Marc et Luc) mais des sc\u00e8nes fortes de cette vie d’homme de J\u00e9sus qui est Dieu : les noces de Cana, la samaritaine, la multiplication des pains, la marche sur les eaux, la r\u00e9surrection de Lazare.
Dans le r\u00e9cit que nous venons d’entendre, J\u00e9sus est un homme connu, un certain nombre de prodiges lui valent la r\u00e9putation de proph\u00e8te, ne vient\u2014t\u2019il pas de ressusciter Lazare. ?
Au milieu de la foule qui se rend \u00e0 J\u00e9rusalem pour la P\u00e2que, il est acclam\u00e9 comme celui qui va lib\u00e9rer le peuple juif de l’occupant. Il entre donc triomphalement \u00e0 J\u00e9rusalem. On \u00e9tend des manteaux sous ses pieds, on agite des palmes (c’est notre f\u00eate des Rameaux).
Parmi la foule il y a aussi des grecs, qui ne sont pas grecs, mais \u00e9trangers, ce sont des pa\u00efens sympathisants du juda\u00efsme qui n’ont cependant pas franchi le pas de la circoncision.
Ces \u00e9trangers veulent voir J\u00e9sus. Traduit dans notre langage actuel, cela signifie qu’ils veulent croire en J\u00e9sus, le suivre, devenir disciples.
Comme \u00e9trangers, ils ont besoin d’interpr\u00e8tes, ils feront appel \u00e0 Philippe et Andr\u00e9, habitants comme eux, de Galil\u00e9e terre \u00e9trang\u00e8re, cosmopolite et pa\u00efenne.
Bien s\u00fbr, ces \u00e9trangers ne sont pas nomm\u00e9s par hasard. Ils attestent que la mission de J\u00e9sus est de rassembler juifs et pa\u00efens en un seul peuple.
\u00ab C’est lui, le Christ qui est notre paix, des deux, Isra\u00ebl et les pa\u00efens, il a fait un seul peuple ; par sa chair crucifi\u00e9e, il a fait tomber ce qui les s\u00e9parait, le mur de la haine \u00bb. (Ep 2,14)
La r\u00e9ponse de J\u00e9sus, interpel\u00e9 par Philippe et Andr\u00e9, surprend ses
interlocuteurs. \u00ab
L’heure est venue pour le fils de l’Homme, d’\u00eatre glorifi\u00e9 \u00bb
L’heure est venue : cette formule souvent utilis\u00e9e par Jean, signifie qu’un moment important de l’histoire du salut est arriv\u00e9. En l’occurrence, ici, le moment est venu pour J\u00e9sus d’entrer dans sa passion.
L’heure est venue pour le fils de l’homme d’\u00eatre glorifi\u00e9 : Ici la gloire n’est pas la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 humaine al\u00e9atoire et fugace, c’est pour J\u00e9sus le moment d’entrer dans la vie \u00e9ternelle en passant par la mort et la r\u00e9surrection.
Mais comment ses interlocuteurs pourraient-ils comprendre que J\u00e9sus annonce sa mort ? Le Messie, le fils de Dieu ne peut pas mourir. \u00ab Nous proclamons un Messie crucifi\u00e9, scandale pour les juifs, folie pour les peuples pa\u00efens \u00bb (1 Co 1,23)
Alors, comme souvent, pour se faire comprendre, J\u00e9sus prend un exemple dans la vie ordinaire (encore cette vie des hommes ch\u00e8re \u00e0 St Jean)
Le grain de bl\u00e9. II n’est pas n\u00e9cessaire d’\u00eatre dipl\u00f4m\u00e9 d’agronomie pour savoir qu’il doit dispara\u00eetre en terre pour donner une belle tige portant un \u00e9pi g\u00e9n\u00e9reux. S’il reste bien au sec dans le grenier il ne portera pas de grains. C’est sa mort qui sera g\u00e9n\u00e9ratrice de vie.
Chacun peut comprendre maintenant que J\u00e9sus doit mourir, non pas pour se sauver, pour s’\u00e9vader de sa condition d’homme, mais pour sauver la multitude c.\u00e0.d. l’humanit\u00e9 enti\u00e8re. Car il ne s’agit pas tant de mourir pour vivre que mourir et porter du fruit.
Ce passage est souvent utilis\u00e9 pour les fun\u00e9railles. C’est un moyen simple de faire comprendre qu’\u00e0 la suite du Christ, la mort si elle est un passage oblig\u00e9 n’est pas la fin de tout mais le d\u00e9but d’une vie nouvelle et \u00e9ternelle dans la pl\u00e9nitude de l’amour de Dieu. La mort n’est pas une punition, elle est au contraire notre r\u00e9compense, un tremplin vers la vie \u00e9ternelle.
En disant cela, me revient \u00e0 l’esprit cette citation d’A. de Saint Exup\u00e9ry dans Citadelle. II disait \u00e0 la mort de son p\u00e8re : \u00ab Je compris ce jour-l\u00e0 que ce n’\u00e9tait pas un cadavre qu’on ensevelissait, mais une provision qu’on engrangeait. \u00bb
Cependant cette r\u00e9compense n’entra\u00eene pas \u00e0 la passivit\u00e9. Puisque nous sommes rachet\u00e9s par le Christ, sauv\u00e9s par le Christ, cela ne signifie pas que nous pouvons attendre, les bras crois\u00e9s, la mort lib\u00e9ratrice. \u00ab Celui qui aime sa vie la perd, celui qui s’en d\u00e9tache en ce monde la garde pour la vie \u00e9ternelle \u00bb
Comme le Christ, \u00e0 son exemple, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 participer au salut, en donnant nous aussi notre vie.
Donner sa vie, ce n’est pas se donner la mort. Donner sa vie, c’est donner de sa vie, c.\u00e0.d. de son temps, de ses comp\u00e9tences pour faire exister l’autre. Donc, donner sa vie, c’est aimer. Nous avons re\u00e7u la vie en cadeau, il est somme tout logique, que nous donnions un peu de notre vie en cadeau ; c’est la condition pour que d’autres vivent.
Nous n’aurons jamais fini d’aimer \u00e0 plein temps. Nous ne pourrons jamais \u00e9galer le Christ qui a fait le don parfait de sa vie. Mais nous ne devons pas pour autant nous culpabiliser jusqu’\u00e0 la paralysie. Tous et chacun nous donnons de notre vie que ce soit comme parents, \u00e9ducateurs, b\u00e9n\u00e9voles etc.
Imparfaitement bien s\u00fbr, mais avec nos moyens, avec nos limites, avec notre souci du lendemain.
M\u00e8re T\u00e9r\u00e9sa disait : \u00ab Nous ne serons pas jug\u00e9s sur ce que nous avons fait mais sur l’amour que nous avons mis \u00e0 le faire. \u00bb
Peut-\u00eatre en ce temps de car\u00eame pouvons-nous faire le don d’un peu plus de notre vie, avec encore plus d’attention, encore un peu plus d’amour.
Ainsi Dieu sera glorifi\u00e9 car : La Gloire de Dieu c’est l’homme vivant. Et nous serons, nous aussi, glorifi\u00e9s : car la gloire de l’homme c’est de voir Dieu. (Saint Ir\u00e9n\u00e9e)
Bernard Buisson<\/strong> 21 Mars 2021 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Au commencement \u00e9tait le verbe. Et le verbe s’est fait chair \u00bb Jean 1,1.14 D\u00e8s le d\u00e9but de son \u00c9vangile, l’\u00e9vang\u00e9liste Jean pr\u00e9cise sa pens\u00e9e. C’est de la chair, c.\u00e0.d. de l’homme dans sa fragilit\u00e9 dont il va parler. Et c’est dans cet homme que Dieu se donne \u00e0 \u2026 Lire la suite → <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5766,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-6169","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-homelie"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/mypress\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Hom\u00e9lie-e1602449941510.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7rrt2-1Bv","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6169"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6170,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6169\/revisions\/6170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5766"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroisse-notredame-sannedolon.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}